Dead Philosopher's Tour: notes #4

Method: Continuing yesterday's method. Here are some notes on 7 more philosophers that I will be visint on my Dead Philosophers Tour.

15) Jean Piaget: Selon Jean-François Goubet, Jean Piaget a étudié la biologie, la philosophie et ensuite la psychologie. Il a contribué à la psychologie en insistant sur la différence qualitative entre l'enfant et l'adulte par rapport à leur pensée. Piaget a étudié le développement mental et moral de l'enfant. Pour Piaget, le mécanisme fondamental du développement de l'intelligence est la fluctuation entre processus d'assimilation et processus d'accommodation. L'assimilation de la réalité représente les rapports entre les façons de se comporter, d'expliquer les comportements ou de les prévoir. L'accommodation représente la modification des modèles de comportement, de les expliquers et de prédire les fonctions par rapport aux nouvelles connaissances révélés qui sont liés aux modèles acquises. De plus, Piaget croyait que le cognitif et l'affectif sont indissociables, dans le fait qu'une activité motivante est un investissement affectif. L'intelligence, selon Piaget, est d'abord une réalité sensori-motrice où l'enfant ressent quelque chose, puis elle réagit. Ensuite, l'intelligence devient intuitive. Chez l'enfant, sa pensée commence dans un état égocentrique, où l'enfant ne fait pas d'échange véritable avec d'autres enfants, mais se trouve plutôt dans un état de monologue. C'est durant l'adolescence que les vues systématiques et que les pensées hypothético-déductive se manifestent, autrement dit la capacité de penser à des abstractions comme la culture ou celle de raisonner avec seulement des suppositions. - pg 577 Dictionnaire de philosophie

-According to Jean-François Goubet, Jean Piaget studied biology, philosophy, and then psychology. He contributed to psychology by insisting on the qualitative difference between child and adults in regard to their thoughts. Piaget studied the mental and moral development of the child. For Piaget, the fundamental mechanism of the development of intelligence is a fluctuation between the processes of assimilation and of accommodation. Assimilation of reality represents the relations between ways of behaving, explaining these behaviors or predicting them. Accommodation represents the modification of behavioral models, explaining these models as well as predicting the functions in relation to new knowledge revealed by the models which an individual has acquired. Furthermore, Piaget believed that the cognitive and the emotional are inseparable, in the fact that a motivating activity is an emotional investment. Intelligence, according to Piaget, is firstly a sensorial-motor reality where the child feels something and then they react. Next, intelligence becomes intuitive. In the child, thought begins in a state of egocentricism, where the child does not have real exchanges with other children but instead finds themselves in a state of monologue. It is during adolescence that systematic views and that hypothetical-deductive thoughts manifest themselves; in other words the capacity to think in abstractions such as culture or that of reasoning with the use of nothing but suppositions. - pg 577 Dictionnaire de philosophie

Pedagogical Article:

15) Carl Jung: Selon René Daval, Carl Jung avait choisi de poursuivre ses études en médecine et ensuite la psychiatrie. En 1902, il présente sa thèse: Contribution à la psychologie et pathologie des phénomènes dits occultes, un sujet qui serait sa passion pour la restant de sa vie. En 1902, il a marié Emma Rauschenbach et les deux ont collaboré ensemble à travers des travaux scientifiques. En 1907, Jung a voyagé à Vienne afin de rencontre Freud. Les deux deviennent des amis jusqu'au moment où Jung a proposé une théorie de la libido qui était différent de celle de Freud. Avec son oeuvre Types psychologiques, Jung distingue deux types de personnalités: les introvertis et les extrovertis. Ce premier se défini comme les individus qui sont plus à l'aise avec le monde intérieur qu'avec leur monde extérieure, tandis que ce dernier est beaucoup plus à l'aise avec les relations avec autrui et le monde extérieur, mais que leur monde intérieur leur est souvent inconnu. De plus, avec son oeuvre Conflits de l'âme enfantine, ce médecin avait montré que quand l'adolescent doit sacrifier sa sécurité qui vient de la famille, dans le but de devenir autonome et construire sa personnalité, l'imagination lui offre une compensation à son sacrifice. Jung avait aussi beaucoup discuté des archétypes et pour lui, l'être humain à la capacité a priori de former des images dont la forme varie à travers l'espace, le temps et les cultures, mais qui se traduisent toutes sous formes symboliques que les êtres humains peuvent chercher à résoudre les problèmes liés à la vie extérieure et intérieure. Jung n'avait jamais pris le titre de philosophe, mais il a quand même été une influence profonde sur la pensée du 20e siècle.  - pg 410 Dictionnaire de philosophie

-According to René Daval, Carl Jung chose to study medicine and then psychiatry. In 1902, he presented his thesis: On the Psychology and the Pathology of So-Called Occult Phenomena, a subject that will become his passion for the rest of his life. In 1902, he married Emma Rauschenbach and the two would collaborate together through their scientific work. In 1907, Jung would travel to Vienna to meet Freud. The two would become close friends up until Jung proposed a theory of the Libido which was different from Freud's. With Jung's work Psychological Types, Jung distinguished two personality types: introverts and extroverts. The former is defined as individuals who are more at ease with their internal world compared to their external world. The latter is defined as individuals who are more at ease with relationships with others and the exterior world, but that their internal world is often unknown to them. Furthermore, with his work titled Psychic Conflicts in the Child, this doctor demonstrated that when the adolescent must sacrifice the security that comes from their family, with the goal of becoming autonomous and constructing their personality, imagination offers the child compensation for their sacrifice. Jung also heavily discussed archetypes and for him, human beings have an a priori capacité to formulate images which vary through time, space and cultures, but also all translate under symbolic forms that humans can search for in order to resolve the problems linked to external and internal life. Jung never took on the title of philosopher, but he still managed to have a deep influence on 20th century thought. - pg 410 Dictionnaire de philosophie

Pedagogical article:

16) Martin Heidegger: Selon Jean-Marie Vaysse, ce philosophe allemand était l'élève de Husserl. Heidegger a été engagé pour une courte durée avec le nazisme et cela a été suivi de plusieurs critiques. Heureusement, la pensée heideggerienne ne démontre aucune affinité avec l'idéologie nazi et le racisme qu'elle implique. Heidegger a consacré sa vie en questionnant l'Être. Il utilise l'étant nommé Dasein afin d'expliquer le lieu où existe l'être humain, qui se caractérise comme être-au-monde et non pas comme un sujet devant un objet. De plus, pour Dasein, il n'y a pas de nature pour l'être humain qui prédétermine son existence. Cette caractéristique humaine qui est le Dasein est aussi lié au fait que le temps se temporalise vers l'avenir. Heidegger est l'auteur de l'Être et temps, qui a été publié en 1962.  - pg 325 Dictionnaire de philosophie

According to Jean-Marie Vaysse, this German philosopher was the student of Husserl. Heidegger was engaged with Nazism for a short period of time and this would be followed by many critics. Luckily, the Heideggerian thought does not demonstrate any affinity with Nazi ideologies and the racism that accompanies them. Heidegger dedicated his life to questioning Being. He used the being named Dasein in order to explain the place where human beings exist, which characterizes itself as being-at-the-world and not as a subject found in front of an object. Furthermore, for Dasein, there is no predetermined human nature for human existence. This human characteristic which is the Dasein is also linked to the fact that temp temporalizes itself towards the future. Heidegger is the author of Being and Time, which was published in 1962. - pg 325 Dictionnaire de philosophie

Dead Philosopher's Tour: notes #3

Method: Today I have taken the next 7 philosophers that I will be visiting during the Dead Philosophers Tour and by using my Dictionnaire de philosophie, I will be presenting some main philosophical themes and ideas explored by these philosophers. As well as the pedagogical articles that I have found which show a possibility of a relationship between their philosophy and pedagogy in general.

8) Soren Kierkegaard: Selon Vincent Delacroix, Kierkegaard place au centre de sa réflexion philosophique, le concept d'existence et de subjectivité. De plus, Kierkegaard tient l'idée que ces deux termes ne sont pas réductible à la dialectique hégélienne et donc le système kierkegaardien est effectivement conçu comme une contestation contre le système hégélien. Avec son oeuvre nommé Stades sur le chemin de la vie, Kierkegaard avait essayé de définir trois stades de l'existence humaine. Ils sont les suivants: le stade esthétique, le stage éthique et le stade religieux. Le stade esthétique est lorsque l'individu est non-investi dans l'existence réel, donc l'individu est romantique, rempli de possibilité et de potentiel et se concentre sur ses rêves. Le stade éthique est lorsque l'individu s'intègre dans la communauté et se trouve dans un rôle spécifique de la société. Finalement, le stade religieux est lorsque l'individu se définisse par rapport à sa foi, même s'il est conscient qu'il se trouve simultanément devant l'absurde et l'absolu. – pg 416 Dictionnaire de philosophie 

According to Vincent Delacroix, Kierkegaard placed the concepts of existence and of subjectivity at the center of his philosophical reflection. Furthermore, Kierkegaard held the idea that these two terms cannot be reduced using Hegelian dialectic and therefore the Kierkegaardian system was effectively created to contest the Hegelian system. With his work titled Stages on Life's Way, Kierkegaard tried to define 3 stages within human existence. They are the following: the Aesthetic stage, the Ethical stage, and the Religious stage. The Aesthetic stage is when the individual is non-invested in actual existence, meaning that the individual is romantic, full of possibility and of potential and concentrates on one's dreams. The Ethical stage is when the individual integrates oneself with the community and finds oneself in a specific societal role. Finally, the Religious stage is when the individual defines oneself in relation to their faith, even when they are conscious of the fact that they are found simultaneously in front of both the absurd and the absolute. – pg 416 Dictionnaire de philosophie 

pedagogical article: Kierkegaard, Seduction and Existential Education By Herner Saeverot


9) Wilhelm Friedrich Hegel: Selon Bernard Bourgeois, la philosophie spéculative de Hegel est le miroir d'une seule raison totalisante. Pour Hegel, être libre est défini comme être chez soi dans un tout qui est réuni avec l'autre. De plus, parce que la philosophie existante de son temps n'était pas le remède à l'aliénation générale, un système se cherche, mais reste introuvable. C'est lorsque Hegel est devenu professeur qu'il a élaboré son système philosophique qui est nommée la dialectique. Cette dialectique commence avec la négation du négatif, vers le vrai être absolu qui est la totalisation des déterminations de l'être. Enfin, notre actualité moderne se définit encore par rapport à Hegel, sans le savoir, lorsque notre actualité ne voyage pas vers lui. – pg 324 Dictionnaire de philosophie 

According to Bernard Bourgeois, the speculative philosophy of Hegel is the mirror of one totalizing reason. For Hegel, being free is defined as being with oneself in a whole that is reunited with the Other. Furthermore, because of the fact that the existing philosophy of his time was not the remedy for general alienation, a system searches for itself but rests hidden. It is when Hegel becomes a professor that he elaborates his philosophical system which is called the dialectic. This dialectic begins with the negation of the negative, towards the true absolute being which is the totalization of the determinations of being. In fact, our modern actuality still defines itself in relation to Hegel, without its knowledge, whenever our actuality does not move towards him. – pg 324 Dictionnaire de philosophie 

Pedagogical article: Hegel on Education By Allen W. Wood

10) Friedrich Nietzsche: Selon François Guéry, Nietzsche demeure une énigme, car la pensée nietzschéenne se cache dans ses contraires qui lui rendent difficile d'approcher l'accès de cette pensée. De plus, pour Nietzsche, la philosophie est une pratique discrète et secret, dans le fait que « se connaitre » pour un philosophe (et pour un penseur en général) est l'acceptation d'une blessure interne où le philosophe est une scission. Nietzsche avait aussi beaucoup critiqué Wagner et Schopenhauer, en disant que ces deux sont des artistes qui ont ignoré leur propre décadence. Finalement, Nietzsche avait popularisé l'idée que la destruction et donc la douleur est nécessaire pour le dépassement de soi (et de ses pensées). – pg 526 Dictionnaire de philosophie 

-According to François Guéry, Nietzsche remains an enigma, since Nietzschean thought hides in its contradictions which renders itself difficult to approach an access point to this thought. Also, for Nietzsche, philosophy is a discrete and secret practice, in the fact that « to know oneself », for the philosopher (and for the thinker in general) is the acceptance of an internal wound where the philosopher is split. Nietzsche also heavily critique Wagner and Schopenhauer, by stating that these two were artists that ignored their own decay. Finally, Nietzsche popularized the idea that destruction and therefore pain is necessary for the transcendence of the self (and of its thoughts). – pg 526 Dictionnaire de philosophie 

pedagogical article: Nietzsche as Educator: A Reexamination By James Scott Johnston

11) Theodor Adorno: Selon Olivier Tinland, Adorno était en dialogue avec Hegel est ce premier avait établi le système de la dialectique négative. Cette dialectique négative oppose celle de Hegel dans le fait que la dialectique négative mettent la contingence comme primordial dans la définition d'une notion. Dans son oeuvre nommée la Philosophie de la nouvelle musique, Adorno discute de l'esthétique négative et d'une mimésis originale du monde réel, qui a possiblement comme fonction la critique authentique et irréductible de toute chose qui se définisse comme un médiateur. Adorno a été influencé par d'autres penseurs anti-hégelien, par exemple Kierkegaard. – pg 23 Dictionnaire de philosophie 

According to Olivier Tinland, Adorno was in dialogue with Hegel and he established the system of the negative dialectic. This negative dialectic opposes Hegel's in the fact that the negative dialectic places the contingent as primordial in the definition of a notion. In his book titled The Philosophy of New Music, Adorno discusses the negative aesthetic and the original mimesis of the real world, which possibly holds the function of authentic and irreducible critique of all things that can be defined as a mediator. Adorno was influenced by other anti-Hegelian thinkers, such as Kierkegaard. – pg 23 Dictionnaire de philosophie 

Pedagogical article: From Aesthetics to Pedagogy and Back: Rethinking the Works of Theodor Adorno By Tyson Lewis

12) Arthur Schopenhauer: Selon Jean-François Goubet, Schopenhauer avait hérité un caractère fort de son père et l'intelligence de sa mère. Schopenhauer a voyagé l'Europe avec ses parents avant qu'il a complété sa thèse, De la quadruple racine du principe de raison suffisante, en 1813. Son oeuvre maitre est Le Monde Comme Volonté et Comme Représentation, qui tient l'idée que toute représentation est une relation entre un sujet et un objet. De plus, Schopenhauer partage un fondement rationnel avec Platon dans sa proposition que l'être humain est différente de celle de l'animal dans le fait que l'être humain a sa raison, sa capacité de créer des concepts et de les exprimer. Schopenhauer avait enseigné à l'université de Berlin pour seulement un trimestre, car les étudiants ont préféré les leçons de Hegel, qui ont été données en même temps aux siennes. – pg 680 Dictionnaire de philosophie 

According to Jean-François Goubet, Schopenhauer inherited a strong character from his father and intelligence from his mother. Schopenhauer traveled across Europe with his parents before completing his thesis, On the Fourfold Root of the Principal of Sufficient Reason in 1813. His masterpiece, The World as Will and Representation holds the idea that all representation is a relationship between the subject and the object. Furthermore, Schopenhauer shared a rational foundation with Platon in his proposition that humans differ from animals in the fact that human beings have reason, which is the capacity to create and express concepts. Schopenhauer taught at the University of Berlin for but one trimester since students preferred Hegel's lessons over his, which were conducted at the same time. – pg 680 Dictionnaire de philosophie 

Pedagogical article:

13) Nicolas Machiavelli: Selon Thierry Ménissier, Machiavelli est un des inventeurs de la philosophie politique moderne et son nom à mener vers l'idée du machiavéllisme. Machiavelli est l'auteur de l'Art de la guerre, un ouvrage de théorie militaire et du Prince, un ouvrage qui avait comme but de déterminer comment prendre et conserver le pouvoir politique. Pour Machiavelli, la politique est toujours un lieu de conflit où les intérêts contradictoires sont toujours en affrontement continue. Machiavelli représente la rupture de la philosophie politique classique qui venait de l'Antiquité grecque, vers l'humanisme moderne. Cette vision de la Renaissance est le début de la réflection sur la condition humaine dans le but d'établir le meilleur type de système politique. Pour Machiavelli, il faut être à la fois un renard et un lion et donc immoral, si on veut prendre et conserver le pouvoir politique. Autrement dit, dans le but de prendre et de conserver le pouvoir politique, on peut toujours utiliser la ruse et la force lorsqu'elles soient nécessaires. – pg 451 Dictionnaire de philosophie 

According to Thierry Ménissier, Machiavelli is one of the inventors of modern political philosophy and his name even lead to the adjective that is Machiavelian. Machiavelli is the author of both The Art of War, a work of military theory and of The Prince, a book that had the goal of determining how to take and keep political power. For Machiavelli, politics is always a battlefield where contradicting interests are always in perpetual conflict. Machiavelli also represents the rupture from the classical political philosophy that came from ancient Greece, towards modern humanism. This vision of the Renaissance is the beginning of reflection on the human condition with the goal of establishing the best type of political system. For Machiavelli, one must be both a fox and a lion, and therefore immoral, if one wishes to take and keep political power. In other words, with the goal of taking and keeping political power, one must always use slyness and brute force when they are necessary. – pg 451 Dictionnaire de philosophie 

Pedagogical article:

14) Karl Jaspers: Selon Vincent Houillon, Jaspers était un médecin, psychiatre et philosophe qui a consacré sa vie à la compréhension de l'existence de l'homme, en utilisant des méthodes scientifiques, métaphysique et historique. Il a aussi critiqué la psychanalyse freudienne et la méthode de Husserl qui a été fondée sur l'intentionnalité de la conscience. Pour Jaspers, l'existence est un mouvement, dans le fait que l'être pénètre le monde, elle s'orient pour ensuite dépasser ce monde, tout en devenant la possibilité et elle termine avec la transcendance. En conclusion, Jaspers voulait trouver le chemin de la fin de la philosophie européenne qui nous conduiserons vers une future philosophie universelle. – pg 400 Dictionnaire de philosophie 

According to Vincent Houillon, Jaspers was a doctor, psychiatrist, and philosopher that consecrated his life to the comprehension of human existence by using scientific, metaphysical and historical methods. He also critiqued Freudian psychoanalysis and Husserl's method that was founded on the intentionality of the conscience. For Jaspers, existence is a movement in the fact that being penetrates the world, orients itself to then overcome this world, all by becoming the possibility as it ends with transcendence. – pg 400 Dictionnaire de philosophie 

Pedagogical article:

Dead Philosopher's Tour: notes #2

Method : Today I have taken 7 out of the 27 philosophers that I will be visiting in Europe and with the help of my Dictionnaire de philosophie, I am trying to present some their central philosophical ideas and contributions in a way that the non-philosopher may possibly penetrate, or at the least be able to begin questioning. Furthermore, I have also written these notes in both French and English for two reasons: 

1) Writing in French is, for me, a very practical exercise since I work in a Francophone environment. Also, the origins of my philosophical thought are heavily linked to the French language and culture, and I intend to stay true to these origins as long as they provide utility and transfer.

2) Writing in English is also a practical exercise since I do inhabit a majority Anglophone society, thus communicating my work in English will provide a wider range of access to the ones interested in my life's work. 

I have also added some article's that explore a philosopher's ideas/work and their link with pedagogy, because, as I have previously mentioned yesterday, I am attempting to deconstruct an idea implanted into my thought since 2015: that a good education of philosophy is a good philosophy of education. These articles will be used as reading and research material for the next steps of the writing process for my next book. 

On a side note, I have also purchased my Eurail train pass for when this project takes me to Europe at the end of June.

Anyway, I hope you can learn something new and insightful with these notes and I look forward to continually updating you on the progress and process of writing The Dead Philosopher's Tour.

-Dasein the Philosopher

1) Karl Marx : Selon Arnaud Tomès, praxis est une idée principalement Marxist et que cette philosophie pragmatique ne veut pas se déclencher d’une activité rationnelle, mais au début d’un problème immédiate et concret dans la société, dans le but de transformer le monde. -Pg. 463 Dictionnaire de philosophie

According to Arnaud Tomès, Praxis is firstly a Marxist idea. This pragmatic philosophy moves past being simply a rational activity, towards starting from an immediate and concrete problem within society, in order to transform the world. -Pg. 463 Dictionnaire de philosophie

Pedagogical article: Marxian Perspectives on Educational Philosophy: From Classical Marxism to Critical Pedagogy By Douglas Kellner

2) Jeremy Bentham : Selon Jean-Pierre Cléro, Jeremy Bentham est le père de l’utilitarisme. L’utilitarisme est une position philosophique qui utilise l’idée suivante comme un axiome pour ce système éthique : « le plus grand bonheur pour le plus grand nombre ». Bentham avait écrit un étrange ouvrage nommé Chrestomathia, qui explore le problème pédagogique de qu’est-ce qu’il faut enseigner aux élèves par rapport à l’utilité? -pg 96 Dictionnaire de philosophie

According to Jean-Pierre Cléro, Jeremy Bentham is the father of utilitarianism. This philosophical position holds the idea of good (and therefore as an axiom for utilitarianism’s ethical axiom) as the most pleasure or happiness for the most people. His work, strangely titled Chrestomathia explores the pedagogical problem of what should we teach kids in relation to utility? -pg 96 Dictionnaire de philosophie

Pedagogical article: The Invention of Facts: Bentham's Ethics and the Education of Public Taste By Malcom Quinn

3) John Locke : Selon Christophe Béal, Locke est reconnu pour ses œuvres qui ont aidé à établir l’idée que la moralité et la politique ont une relation avec le commerce et l’écriture. – pg 444 Dictionnaire de philosophie 

According to Christophe Béal, Locke was known for his works that help establish the idea that morality and politics have a relation to commerce and writing. – pg 444 Dictionnaire de philosophie 

Pedagogical article: John Locke on the Goal of Education By Sherlyn A. Layesa

4) Francis Bacon : Selon Michel Potchensky, Bacon a été inspiré par Descartes, lorsque Bacon a énoncé que la logique peut formaliser nos connaissances acquis, mais elle ne peut pas créer de nouvelles connaissances. Bacon avait aussi critiqué la méthode scientifique, dont la déduction est un outil où les expériences scientifiques ne font pas preuve de la vérité, mais que la théorie en question est seulement vrai jusqu’à ce que nous pouvions le prouver fausse et ensuite formuler une meilleure théorie, qui est plus près de la vérité. - pg 90 Dictionnaire de philosophie

According to Michel Potchensky, Francis Bacon was inspired by Descartes, in stating that logic can formalize our acquired knowledge, but logic cannot create new knowledge. Bacon critiqued the scientific method, in that deduction is a tool where scientific experiments do not prove Truth, but instead, the theory in question is only true until it can be proven false and only then can a better theory be devised, a theory that is now closer to the truth. - pg 90 Dictionnaire de philosophie

Pedagogical article: Francis Bacon's Philosophy under Educational Perspective By Gustavo Araujo Bastisa

5) Sigmund Freud : Selon Philippe Cabestan, Freud est le père de la psychanalyse. Il est le premier à formuler une nouvelle conception de la subjectivité en introduisant l’idée de l’inconscient qui rend le moi non-maitre. Avec l’analogie de l’iceberg, la conscience est la partie visible, mais l’inconscient est la partie non-visible. L’idée central de la philosophie freudienne est la suivante : connaitre toi-même dans le but de savoir pourquoi tu dois tomber malade psychologiquement et ensuite tu serais préparé d’éviter cette possibilité. -pg 305 Dictionnaire de philosophie

According to Philippe Cabestan, Freud is the father of psychoanalysis. Freud is the first to formulate a new concept of subjectivity by introducing the idea of the subconscious which renders the self a non-master. Using the analogy of the iceberg, consciousness is the part that is visible, however, the subconscious is the part that is non-visible. Central to Freudian philosophy is to know oneself with the goal of learning why you will become psychologically sick so that you can then be prepared to avoid this possibility. -pg 305 Dictionnaire de philosophie

Pedagogical article: Psychoanalysis and Education: Teaching Terminable and Interminable By Shoshana Felman

6) Ludwig Wiggenstien: Selon Sabine Plaud, Wiggenstein était un philosophe du langage et de la logique. Il a contribué en philosophie des mathématiques et en philosophie de la psychologie à deux moments. Le premier est avec son œuvre Tractatus logico-philosophicus (1921) et  ensuite avec ses Recherches philosophiques (posthume 1953). Cette première questionne la possibilité de la représentation du monde dans le langage et cette dernière rejette toute approche dogmatique qui essaye de tirer de la signification à partir du langage, pour ensuite réfléchir sur la multiplicité d’usage du langage en général. -pg 801 Dictionnaire de philosophie

According to Sabine Plaud : Wiggenstein was a philosopher of language and of logic. Wiggenstein contributed to the philosophy of math and to the philosophy of psychology during two separate moments. The first was in 1921 with his work titled Tractatus Logico-Philosophicus and again in 1953, with his posthumous work titled Philosophical Research. The first of these two works questioned the possibility of the representation of the word within Language and the second rejected all dogmatic approaches of meaning to then reflect on the multiplicity of the use of language in general. -pg 801 Dictionnaire de philosophie

Pedagogical article: Philosophy as Pedagogy: Wittgenstein's Styles of Thinking By Michael Peters 

 7) Baruch Spinoza : Selon Pascal Sévérac, Spinoza était influencé par le Bible et Renée Descartes. Une des thèses principales qui se trouvent dans son œuvre l’Éthique est en forme d’une définition de Dieu. Spinoza a écrit que Dieu est un « être absolument infini, c’est-à-dire une substance consistant en une infinité d’attributs, dont exprime une essence éternelle et infinie ». Spinoza croit aussi que Dieu ne transcende pas la Nature, mais que Dieu EST la Nature (Deus sive Nature).  - pg 712 Dictionnaire de philosophie 

According to Pascal Sévérac, Spinoza was influenced by both the Bible and Renée Descartes. A Principal thesis in Spinoza’s work can be found in his work title Ethics, in the form of a definition of God. Spinoza wrote: « By God, I understand a being absolutely infinite, i.e., a substance consisting of an infinity of attributes, of which each one expresses an eternal and infinite essence. » Spinoza also believed that God does not transcend Nature, but that God IS nature (Deus sive Nature) - pg 712 Dictionnaire de philosophie

Pedagogical article: 

Réflexions de la pratique pédagogique et la philosophie de l'éducation #15

Pour ma quinzième réflexion, je vais présenter un bilan de mes stages au Collège Pierre-Eliott-Trudeau avec E. Miron.

Durant le début de mes stages, j’ai appris plusieurs stratégies pédagogiques par rapport à comment efficacement transférer la connaissance et garder l’attention de mes élèves. Certaines stratégies que j’ai utilisées inclut la répétition des mots clés, la variation de tonalité, de volume et de débit de mes communications orales et l’utilisation de l’exagération afin de souligner sur les idées et concepts importants. 

Durant le 2^e quart de mes grands stages, j’ai commencé à enseigner la psychologie40s, un cours qui ne fait pas parties de mes sujets enseignables. J’ai beaucoup appris durant cette expérience, car au début, j’avais moins de connaissances au sujet de ce domaine. J’ai fait des recherches supplémentaires afin d’apprendre, mais j’ai aussi intégré des stratégies pédagogiques socioconstructiviste (autrement dit, beaucoup de questionnement) afin de découvrir ces RAS avec mes élèves.

Après le 1^ière semestre, j’ai créé un nouveau système d’évaluation par rapport aux RAS. J’ai commencé en disséquant les RAS et en réfléchissant sur comment est-ce que les connaissances liées à chaque RAS pourraient être démontrées par chaque type d’apprenant? Ensuite, j’ai créé un document Excel pour garder les données de mes élèves et j’ai ajouté à côté de chacune de mes questions d’évaluations le(s) RAS que j’étais en train d’évaluer. Ce système d’évaluation rendre les commentaires des bulletins extrêmement faciles, car je peux rapidement identifier les forces et les faiblesses de mes élèves par rapport aux RAS.

Vers la fin de mes stages, j’ai participé à deux activités d’accompagnement, dirigées par mon coopérant. Durant ces activités réflectives, Eric me posait des questions liées à mes forces, mes faiblesses et mes inquiétudes par rapport à la pédagogie. J’ai répondu à ses questions de manière honnête, puis Eric paraphrasait mes réponses, afin de vérifier s’il a bien compris, mais aussi afin de me pousser vers la métacognition. J’ai eu plusieurs moments d’insight durant ces discussions, surtout par rapport à mes améliorations professionnelles cette année.

Cette année, j’ai beaucoup amélioré ma pratique pédagogique en intégrant plus de technologie dans mes classes et en créent mon propre système d’évaluation. L’année passée, je n’ai pas vraiment aimé l’utilisation de la technologie, car j’ai préféré d’utiliser le tableau blanc tout simplement. Cependant, après un atelier de comment créer un site web Weebly, je me suis dirigé vers l’utilisation d’un site web afin d’enseigner mes classes. De plus, j’ai aussi eu l’occasion d’intégrer des jeux interactifs, la réalité augmentée et mêmes des vidéos que j’ai créées dans ma pédagogie. De plus, j’ai aussi créé mon propre système d’évaluation cette année qui était inspiré par ma participation au comité d’évaluation à CPET. Ce système rend non seulement la création des commentaires personnalisés pour les bulletins plus facile, mais il me donne aussi la capacité de facilement voir quel(s) RAS doivent être renforcé(s) par rapport aux résultats de mes élèves.

En conclusion, mes plus grands apprentissages cette année sont les suivants :

1)      Plus que j’améliore mon bien-être, plus que ma pédagogie améliore, car je DOIS planifier des soirées de repos et d’exercice, si je veux rassurer d’être capable d’enseigner de mon mieux à longue terme

2)      Un simple geste peut avoir une énorme impacte sur un élève, car après que j’ai parlé à une élève qui pleurait, elle m’a écrit une lettre expliquant sa situation difficile et comment elle a apprécié mes inquiétudes

3)      La théorie d’intelligences multiples représente comment présenter les connaissances et non pas comment les élèves apprennent, car cette théorie ne définisse pas les apprenants, mais démontre plutôt l’importance de la conception universelle

-Patrick Hilario

Réflexions de la pratique pédagogique et la philosophie de l'éducation #14

Pour ma quatorzième réflexion, j’ai choisi l’apprentissage par enquête comme sujet, car cette semaine, j’ai eu l’occasion de participer à une session de développement pédagogique à ce sujet et l’enseignement des sciences. Le fait que j’ai une conception pédagogique humaniste et que le questionnement socratique est l’origine de l’apprentissage par enquête, je pense qu’il est nécessaire que je développe mes propres habilités de questionnement afin que je puisse guider les élèves vers la vérité.

L’année passée, par rapport à l’apprentissage par enquête, j’ai participé à une journée pédagogique liée à ce style d’enseignement et son utilité dans les cours de langue. Après cette formation, mon ancienne coopérante m’a conseillé que pour mes premières années d’enseignement, je dois créer des systèmes qui seront utiles pour la restant de ma carrière.

Cette année, lorsque j’ai participé à une journée pédagogique qui a exploré l’apprentissage par enquête dans les cours de sciences, j’ai appris qu’il y a quatre étapes à cette pédagogie : l’engagement, l’exploration, l’explication et le critique. J’ai intégré cette stratégie pédagogique dans mes cours de biologie, en utilisant le questionnement comme un outil afin de chercher les fausses idées dans la pensée de mes élèves. Ce que je changerais par rapport à cette journée pédagogique est que si j’étais l’animateur, je fournirais plus d’activités, de leçons et d’exemples concrets de comment on puisse intégrer l’apprentissage par enquête en salle de classe, car il me semblait que la formation cette semaine était trop théorique.

Finalement, les impacts de mes expériences cette semaine sur ma propre pratique pédagogique sont les suivants:

1)      Créez une activité en biologie 30s qui intègrent les quatre étapes de l’apprentissage par enquête

2)      Utilisez le questionnement afin de trouver les fausses idées dans la pensée de mes élèves

3)      Continuez les lectures professionnelles par rapport à l’apprentissage par enquête

 -P. Hilario

Réflexions de la pratique pédagogique et la philosophie de l'éducation #13

Pour ma treizième réflexion, j’ai choisi l’intégration des TIC comme sujet, car cette semaine, j’ai eu l’occasion de lire un article qui s’appelle L’intégration pédagogiques des TIC dans le travail enseignant : Recherches et pratiques. Le fait que j’aie une conception pédagogique humaniste et que Héraclite (un ancien philosophe) avait dit que « le monde est en changement constant », je pense qu’il est nécessaire que je développe ma propre pédagogie, selon les changements technologiques présentes dans notre société.

L’année passée, par rapport à l’intégration des TIC, j’ai utilisé le site web Kahoot durant mes pré-activités lorsque j’ai enseigné les mathématiques durant mes petits stages à l’école John Henderson. Mon ancienne coopérante m’a aussi donné l’occasion de présenter une vidéo de YouTube sur l’antiquité grecque lorsque j’ai enseigné les leçons en sciences humaines.

Cette année, j’ai eu l’occasion de participer à un atelier des EFM qui a exploré comment créer mon propre site web pour les enseignants. J’ai intégré cette stratégie pédagogique dans mes cours de biologie, en ajoutant les notes, des schémas et des animations sur mon site web. De plus, cette semaine, lorsque je lisais l’article de L’intégration pédagogiques des TIC dans le travail enseignant, j’ai appris qu’il semble avoir plusieurs pédagogues canadiens qui utilisent intégration des TIC comme appuie lors la mise en place d’une réforme en éducation. Ce que je changerais par rapport aux TIC c’est que j’ajouterais ce domaine dans mon propre plan de développement professionnel en tant qu’enseignant. Plus spécifiquement, je veux intégrer certaines applications de médias sociaux dans ma propre pédagogie, car, selon mes observations de mes propres classes, mes élèves ont déjà l’attention sur les médias sociaux en classe. 

Finalement, les impacts de mes expériences cette semaine sur ma propre pratique pédagogique sont les suivants:

1)      Créez une activité en biologie 30s qui intègrent le Snapchat 

2)      Participez aux ateliers de développement professionnel sur l’intégration des TIC

3)      Continuez les lectures professionnelles par rapport à l’intégration des TIC

 -P. Hilario

Réflexions de la pratique pédagogique et la philosophie de l'éducation #12

Pour ma douzième réflexion, j’ai choisi les programmes d’études comme sujet, car cette semaine, j’ai eu l’occasion de revoir le programme d’études de psychologie et de biologie, afin de mieux planifier la restant de l’année scolaire.

L’année passée, par rapport aux rencontres parents-maîtres, j’ai eu l’occasion d’observer comment se passent ces rencontres durant mes petits stages à l’école John Henderson. Mon ancienne coopérante m’a aussi donné l’occasion d’ajouter quelques commentaires par rapport aux habilités de nos élèves durant nos rencontres avec les parents. Cependant, l’année passée, j’avais un rôle un peu plus passif, car j’ai fait plus d’observation que de communication.

Cette semaine, j’ai eu l’occasion de diriger les rencontres avec les parents lorsque leurs enfants étaient dans les cours de biologie 30s. Durant ces rencontres, j’ai appris qu’il est important d’être préparé avec des commentaires pour les parents et pour les élèves. De plus, j’ai appris qu’il est utile d’ajouter des commentaires sur le progrès et les défis de chaque élève dans le cahier de notes (grade book), afin qu’on ait toujours des détails et des idées pour partager avec les parents lorsqu’il faut les appeler ou durant les rencontres parents-maîtres. Une chose que je changerais par rapport à mes expériences durant ces rencontres et que je communiquerais avec les parents des élèves qui ont un peu plus de difficultés, pour que je puisse les demander de venir aux rencontres.

Finalement, les impacts de mes expériences cette semaine sur ma propre pratique pédagogique sont les suivants:

1)      Rassurez de faire des mises à jour de mon cahier de notes et inclure des commentaires par rapport aux progrès et au comportement de chaque élève

2)      Préparez des commentaires positives et présentez des défis aux parents par rapport au progrès de leurs enfants avant les rencontres parents-maîtres

-P. Hilario

Réflexions de la pratique pédagogique et la philosophie de l'éducation #11

Pour ma onzième réflexion, j’ai choisi les rencontres parents-maitres comme sujet, car cette semaine, j’ai eu l’occasion de rencontrer les parents de mes élèves en onzième année, afin de discuter des progrès de ces derniers.

L’année passée, par rapport aux rencontres parents-maîtres, j’ai eu l’occasion d’observer comment se passent ces rencontres durant mes petits stages à l’école John Henderson. Mon ancienne coopérante m’a aussi donné l’occasion d’ajouter quelques commentaires par rapport aux habilités de nos élèves durant nos rencontres avec les parents. Cependant, l’année passée, j’avais un rôle un peu plus passif, car j’ai fait plus d’observation que de communication.

Cette semaine, j’ai eu l’occasion de diriger les rencontres avec les parents lorsque leurs enfants étaient dans les cours de biologie 30s. Durant ces rencontres, j’ai appris qu’il est important d’être préparé avec des commentaires pour les parents et pour les élèves. De plus, j’ai appris qu’il est utile d’ajouter des commentaires sur le progrès et les défis de chaque élève dans le cahier de notes (grade book), afin qu’on ait toujours des détails et des idées pour partager avec les parents lorsqu’il faut les appeler ou durant les rencontres parents-maîtres. Une chose que je changerais par rapport à mes expériences durant ces rencontres et que je communiquerais avec les parents des élèves qui ont un peu plus de difficultés, pour que je puisse les demander de venir aux rencontres.

Finalement, les impacts de mes expériences cette semaine sur ma propre pratique pédagogique sont les suivants:

1)      Rassurez de faire des mises à jour de mon cahier de notes et inclure des commentaires par rapport aux progrès et au comportement de chaque élève

2)      Préparez des commentaires positives et présentez des défis aux parents par rapport au progrès de leurs enfants avant les rencontres parents-maîtres

-P. Hilario

Réflexions de la pratique pédagogique et la philosophie de l'éducation #10

Pour ma dixième réflexion, j’ai choisi les politiques divisionnaires comme sujet, car cette semaine, j’ai eu l’occasion de participer à une réunion des personnels où nous avons discuté de la politique de la division RETSD d’intégration de la littéracie et de la numératie dans toutes les matières. La directrice adjointe a effectivement présenté deux stratégies qu’on puisse intégrer dans nos propres leçons durant cette réunion.

L’année passée, par rapport aux politiques divisionnaires, j’ai eu l’occasion de lire un contrat permanent d’enseignement durant ma première semaine de petits stages. Mon ancienne coopérante m’a donné son contrat afin de lire, en me disant que je n’aurai pas une formation formelle de comment comprendre tout ce qui se trouve dans les contrats à la faculté d’éducation, mais que je peux toujours lui poser des questions en ce qui concerne ces documents légaux.

Cette semaine, par rapport aux politiques divisionnaires, j’ai appris que la division RETSD veut que leurs écoles intègrent la littéracie et la numératie dans l’apprentissage des élèves. J’ai effectivement eu l’occasion d’apprendre deux stratégies pédagogiques par rapport à comment intégrer la littératie et la numératie dans toutes les matières. La première stratégie s’appelle la discussion des concepts. C’est une activité pédagogique où les élèves discutent des concepts de temps, de précision et de symétrie en analysant une pancarte, un fichier PowerPoint et un court article. Le but de cette stratégie est de donner les apprenants l’occasion de voir certains concepts de numératie dans d’autres matières autres que les mathématiques. La deuxième stratégie que j’ai apprise est une activité ou les élèves auront l’occasion d’écrire à propos d’un sujet lié à leur cours de manière ininterrompue pendant 5-15 minutes, dépendant de leur niveau.

Finalement, les impacts de mes expériences cette semaine sur ma propre pratique pédagogique sont les suivants:

1)      Intégrez la stratégie de discussion des concepts dans mes cours de biologies

2)      Intégrez la stratégie d’écrite rapide dans mes cours de biologies

-P. Hilario

Réflexions de la pratique pédagogique et la philosophie de l'éducation #9

Pour ma neuvième réflexion, j’ai choisi les comités comme sujet, car cette semaine, j’ai eu l’occasion de participer à une réunion du comité de Soutien de comportement positif (SCP), dont mon coopérant est le chef. J’ai effectivement eu l’occasion de réfléchir comment gérer et mener un comité.

L’année passée, je n’ai pas eu l’occasion de participer à un comité. Cependant, avec un regard humaniste, le fait d’avoir un comité des diverses personnes qui ont toutes le but de soutenir le comportement positif au CPET, j’ai trouvé que l’idée de l’intersubjectivité rentre parfaitement dans mes expériences cette semaine. Autrement dit, chaque personne partage le même monde, mais que tout le monde le perçoive de manière différente et lorsqu’on travaille comme comité, nous sommes capables de trouver des solutions et des idées qu’on n’aurait pas pu trouver si on travaillait seule.

Cette semaine, j’ai appris qu’étant le chef du comité de SCP, mon coopérant est responsable de non seulement préparer les points de discussion des réunions, de mener les autres membres du comité d’explorer ses derniers, mais il doit aussi gérer et établir les dates échéances par rapport aux projets du comité. De plus, j’ai aussi appris l’importance d’avoir un autre membre du comité qui est responsable de prendre les notes (les minutes) durant ces réunions afin que celles-ci peuvent être communiquées avec tous les membres présents et absents lors la réunion, dans le but de rassurer que tout le monde soit sur la même page jusqu’à la prochaine réunion. Durant la réunion de SCP cette semaine, je changerais le fait que toute la réunion s’est passée en anglais, cependant peut-être cela ne serait pas tout à fait possible, car notre division scolaire n’est pas 100% francophone et donc lorsqu’il faut communiquer avec la division du cheminement du SCP, il faut faire cela en anglais.

Finalement, les impacts de mes expériences cette semaine sur ma propre pratique pédagogique sont les suivants:

1)      Participez aux réunions des comités

2)      Réfléchissez sur mes propres forces afin que je puisse déterminer comment je peux offrir de la grande valeur aux comités au CPET

-P. Hilario

Réflexions de la pratique pédagogique et la philosophie de l'éducation #8

Pour ma huitième réflexion, j’ai choisi la philosophie de l’enseignement des sciences comme sujet, car cette semaine, j’ai eu plusieurs discussions et interventions par rapport à l’enseignement de la biologie. J’ai effectivement eu l’occasion de réfléchir sur le raisonnement derrière la manière dont j’enseigne les sciences.

Avec un regard humaniste, je me suis inspiré par la philosophie de Karl Popper et de Karl Jaspers, afin de conceptualiser ma propre philosophie d’éducation de science. Popper tient l’idée que la nature des sciences est qu’elle soit une étude empirique où la vérité acceptée est vraie jusqu’à qu’on puisse la prouver fausse. De plus, Jaspers tient l’idée qu’on puisse mieux comprendre les phénomènes scientifiques en ayant une meilleure compréhension de notre propre expérience subjective.

L’année passée, par rapport à une conception humaniste, j’ai intégré l’idée Heideggérienne suivante dans ma propre conception d’apprentissage : l’intersubjectivité entre les individus fait en sorte que ce qu’est réel pour un individu, pourrait ne pas être pour une autre. Cette année, inspiré par la phénoménologie, j’essaye de faire des activités en classe où les élèves auront l’occasion d’examiner leurs propres expériences par rapport à leur propre anatomie et physiologie. Autrement dit, j’essaye d’intégrer l’analyse des phénomènes existentiels dans l’étude du corps humain.

Cette semaine, j’ai appris qu’une des philosophies d’enseignement de Monsieur Miron est d’enseigner plus que ce qu’est nécessaire par rapport au programme d’étude, dans le but de présenter des concepts que les apprenants vont probablement rencontrer dans l’avenir. Par rapport au style d’enseignement que j’utilise, je changerais ma propre pratique en intégrant plus de démonstration en classe, dans le but de rendre la science plus concrète et moins théorique pour les élèves.

Finalement, les impacts de mes expériences cette semaine sur ma propre pratique pédagogique sont les suivants:

1)      Donnez les apprenants plus d’occasions afin de réfléchir sur l’impact de sciences dans leur propre vie et comment ils perçoivent les phénomènes anatomiques et la physiologique

2)      Présentez plus de démonstration en classe comme pré-activité afin de susciter la curiosité scientifique et de rendre la science plus concrète et moins théorique 

-P. Hilario

Dead Philosopher's Tour: notes #1

April 2nd 2018

*Original French version found below*

Dictionnaire de philosophie, under the direction of Jean-Pierre Zarader is a philosophical tool that I bought during a visit to the city of Québec on October 10th, 2015. With the help of over 90 specialists, teachers, researchers, and academics from all over France, this dictionary was created and has helped with either improving the conceptualization of my philosophical thought or improving the formulation of my philosophical questions. This work will be a starting point for my research before I depart for Europe at the end of June this year, where I will be traveling to over 12 different countries with the goal of exploring not only philosophy but also, and in my opinion, necessarily pedagogy. If philosophy can be defined as the love (philo) of knowledge (sophy) and that pedagogy as the art and science of teaching, then it seems to me that the artist-scientist (pedagogue) is necessarily linked to philosophy. Maybe I hold a certain bias, as it is very likely that I have made mistakes/will continue to make mistakes, however in February of 2015, I left a course on the Philosophy of Education with the following idea burned into my mind: that a good education in philosophy is a good philosophy of education.

I do not (think I) have a choice (this is determinism) but to ask the following questions and as a young professional, I must also determine the UTILITY of such inquiry: What is the structure of the connexion between philosopher and pedagogue? Why must one establish their own philosophy of education BEFORE receiving the responsibility of educating future generations? Can I be a philosopher and pedagogue or will the society that I never asked to be born into necessarily force me to specialize?

-Dasein the Philosopher

*Original French Version*

Dictionnaire de philosophie, sous la direction de Jean-Pierre Zarader est un outil philosophique que j'ai eu durant une visite à la ville de Québec, le 10 octobre 2015. Avec l'aide de plus de 90 spécialistes, enseignants, chercheurs et universitaires de toute la France, ce dictionnaire m'a aidée soit à mieux conceptualiser mes pensées philosophiques, soit à mieux formuler mes questions philosophiques. Cette œuvre va être une piste déclencheuse pour mes recherches avant que je quitte pour l'Europe en fin juin de cette année, où je vais voyager à plus de 12 pays, dans le but d’explorer non seulement la philosophie, mais aussi (et à mon avis, nécessairement la pédagogie). Si la philosophie peut être définie comme étant l'amour (philo) de la connaissance (sophie) et que la pédagogie comme l'art et la science de l'enseignement, il me semble que l'artiste-scientifique de l'apprentissage (le pédagogue) est nécessairement lié à la philosophie. Peut-être que je tiens un bais, car il est très probable que je vais faire/que j'ai déjà commis des fautes, mais en février 2015, j'ai fini avec l'idée suivante brulée dans mon cerveau après que j’ai suivi le cours de la Philosophie de l'éducation: qu’une bonne éducation en philosophie est une bonne philosophie d'éducation.

Je n'ai pas le choix (déterminisme) que de poser les questions suivantes et comme une jeune professionnelle, je dois aussi déterminer l'UTILITÉ de cette enquète: Quelle est la structure de la connexion entre philosophe et pédagogue? Pourquoi faut-il établir une philosophie d'éducation AVANT de recevoir la responsabilité de former les prochaines générations? Puis-je être philosophe et pédagogue où est-ce que la société dont je n'ai jamais demandé d'être née va me nécessiter de se spécialiser?

-Dasein le philosophe

Method: documenting the process of writing my next philosophy book. I have started going through my journals dating back from 2011-the present with the goal of extracting everything and anything that may have influenced my current philosophical thought. As an exercise to better understand myself and the reality that I never chose to be born into, I am combining this existential analysis with C.G Jung’s concept of circumambulation. In his book titled Memories, Dreams, Reflections, Carl Jung states that « there is no linear evolution; there is only circumambulation of the self. Uniform development exists, at most, at the beginning; later, everything points toward the center. This insight gave me stability, and gradually my inner peace returned». If I have properly understood this concept, it seems that Jung’s idea of the self is ever changing, in that new insights in the present can create new ways of interpreting one’s past and future. This constant flux found within the structure of an individual’s past and future-present remind me of Heidegger's Historicity of Dasein and of Heraclitus’ « everything is in constant flux ». For me to assume that my past has been and is set in stone, would be to limit that which I can become and that which I have always been. Furthermore, with the focus on becoming whole, instead of simply becoming Good, it seems that any important past event that still causes a negative emotional response only further highlights that I have not yet successfully integrated the lessons to be found in such emotionally charged events. The question then begs to be asked: what is the underlying origin of that presupposition that my future self-actualized Being requires the past to be integrated, instead of anNIHILated (nihil as the Latin word for Nothingness)

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