Beginning the EuroPhilosophy Tour

Hello it’s Dasein The Philosopher here and I hope everyone is doing well! To keep everyone posted, I am currently in the Vancouver airport, waiting for my flight to London, which is the first stop on my PhilosophyEurope Tour (or the EuroPhilo Tour for short). I am excited to be living out my dream of traveling the world to pursue my dreams of working as a traveling philosopher! As some of you may know, I will be visiting the graves of about 27 dead philosophers that have influenced my own philosophical thought. The reason I am doing this is because I believe that we live in a time that the meaning of life has already been solved for us, which can be simplified as such: existence precedes essence, existence is suffering and therefore, suffering precedes essence (it is important to mention that this idea is very, very, VERY OLD and I am not the originator of this idea). In other words, once you know that which is worth suffering for, and you know exactly what to do, then there is no long a need to question the meaning of life and it becomes very clear to what exactly an individual must do.

I believe that this is a fundamental truth, part of philosophia prima. Yet as a philosopher, I must symbolically continue to hit this idea with a hammer to see how solid this truth can be. In simpler terms, what if this idea is NOT a fundamental truth? It seems that this Truth contains enough space for individual subjectivity and intersubjectivity, yet still remains pragmatic enough for all individuals. It also highlights the privilege that we have in the Western world, in the fact that we have inherited a reality where others before us have already figured out and articulated a meta-blueprint (that encompasses all specific blueprints) towards living a meaningful life. However, to return to the why behind the part of my EuroPhilo tour where I will be visiting the graves of famous philosophers, one question remains: how do we die a meaningful death?

That will be the question that I will be repeatedly meditating on while spending time at the graves of the dead philosophers. However, this tour will not just consist of visiting graves, but I am also reaching out to any other philosophers or anyone interested in philosophy to meet up (maybe at a café or something) so that we can all connect minds and have philosophical discussions around some fundamental questions. I have attached a photo of a rough guide of when and where I will be during my EuroPhilo Tour down below. I would love to hear from you, so don’t hesitate to send me a Direct message via my Instagram page @daseinthephilosopher or my Facebook page “Dasein The Philosopher” if you are interested in meeting up and participate in these discussions. My mission as a philosopher is to simplify philosophy enough so that it can be accessible to everyone, even the non-philosopher so that we can all hopefully live more meaningful lives.





Anyway, that is all for now, hope everyone has a great day and I look forward to meeting all of you that share a passion of philosophy!

See you soon,

-Dasein The Philosopher

Dead Philosophers' Tour: Notes #5

Bonjour! J'espère que tout le monde va bien! 

J'aimerais annoncer que je vais visiter les pays suivants durant mon voyage philosophique, où je vais visiter les tombeaux de plusieurs philosophes qui ont influencé mes propres pensées philosophiques: Royaume-Uni, Pays-bas, Danemark, l'Allemagne, l'Italie, la Swisse, France. Voici un prévu de mon trajet et si vous voyez que je serai dans votre ville, n'hésitez pas à m'envoyer un courriel privé à pjhilariio@gmail.com 

1)      Londre pour Marx, Bentham et Freud

2)      Oxford pour Bacon et Locke

3)      Cambridge pour Wiggenstein

4)      La Haye pour Spinoza

5)      Copenhague pour Kierkegaard

6)      Berlin pour Hegel et Nietzsche

7)      Frankfurt pour Adorno et Schopenhauer

8)    Florence pour Machiavelli

9)      Zurich pour Jung

10)   Messkirch pour Heidegger

11)   Freiburg pour Husserl

12)   Bâle pour Jaspers

13)   Genèva pour Piaget

14)   Paris pour Diderot, Descartes, Sarte, De Beauvoir, Derrida, Montesquieu, Voltaire et Rousseau  

Hey, hope you guys are doing well! 

I am happy to announce that I will be visiting the following countries during my philosophy tour, where I will be visiting the graves of the philosophers that have been an influence on my own philosophical thought: United-Kingdom, the Netherlands, Denmark, Germany, Italy, Switzerland, and France. Here is a preview of my path and if you see that I will be in your city, do not hesitate to send me a private email at pjhilariio@gmail.com so that we can do a little philosophical networking!

1)      London for Marx, Bentham and Freud

2)      Oxford for Bacon and Locke

3)      Cambridge for Wiggenstein

4)      The Hague for Spinoza

5)      Copenhagen for Kierkegaard

6)      Berlin for Hegel and Nietzsche

7)      Frankfurt for Adorno and Schopenhauer

8)    Florence for Machiavelli

9)      Zurich for Jung

10)   Messkirch for Heidegger

11)   Freiburg for Husserl

12)   Basel-Stadt for Jaspers

13)   Geneva for Piaget

14)   Paris for Diderot, Descartes, Sartre, De Beauvoir, Derrida, Montesquieu, Voltaire, and Rousseau  

J'aimerais annoncer que je vais visiter les pays suivants durant mon voyage philosophique, où je vais visiter les tombeaux de plusieurs philosophes qui ont influencé mes propres pensées philosophiques: Royaume-Uni, Pays-bas, Danemark, l'Allemagne, l'Italie, la Swisse et France. Voici un prévu de mon trajet et si vous voyez que je serai dans votre ville, n'hésitez pas à m'envoyer un courriel privé à pjhilariio@gmail.com pour qu'on puisse faire un peu de reseautage philosophique!

1)      London for Marx, Bentham and Freud

2)      London to Oxford for Bacon and Locke

3)      Oxford to Cambridge for Wiggenstein

4)      Cambridge to Harwich for ferry

5)      Harwich to Hoek van Holland

6)      Hoek van Holland to The Hague (bike maybe??) for Spinoza

7)      The Hague to Amsterdam

8)      Amsterdam to Copenhagen for Kierkegaard

9)      Copenhagen to Berlin for Hegel and Nietzsche

10)   Berlin to Frankfurt for Adorno and Schopenhauer

11)   Frankfurt to Munich

12)   Munich to Florence for Machiavelli

13)   Florence to Zurich for Jung

14)   Zurich to Messkirch for Heidegger

15)   Messkirch to Freiburg for Husserl

16)   Freiburg to Basel-Stadt for Jaspers

17)   Basel-Stadt to Zurich to Geneva for Piaget

18)   Geneva to Paris for Diderot, Descartes, Sarte, De Beauvoir, Derrida, Montesquieu, Voltaire and Rousseau  

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Retournons à notre programmation régulière! Des notes philosophiques!

René Descartes: Le fondateur du rationalisme, selon Laurence Devillaires. Durant ses années de formation, de 1607 jusqu'à 1615, il a étudié avec les jésuites au collège de la Flêche. Il a étudié la grammaire pour trois années, une année des humanités, une autre année de rhétorique et finalement trois années de philosophie. Durant ses études, Descartes a jugé qu'il a eu des connaissances vraisemblables, mais rien de certaine. Après qu'il a eu sont licence de droit, il a fait du service militaire. C'est durant cette periode comme étant soldat qu'il a rencontré Beeckman, un savant néerlandais qui a inculquer une fascination intellectuelle démontrant au jeune Descartes les possibilités des mathématiques et leurs rapports avec la physique.

Descartes a commencé sa vocation de philosophe en 1619, puis en 1629, il réside au Hollande où il a cherché d'établir une nouvelle philosophie. En 1637, il a publié le Discours de la méthode, une oeuvre qui développe la méthode cartésienne de douter tout jusqu'au point où on peut établir un fondement métaphysique, autrement dit la certitude. Lorsqu'on applique cette méthode, on doute tout pour ensuite atteindre ce qui est indubitable. La première certitude, selon Descartes est le Ergo Cogito Sum, le « Je pense, donc je suis», autrement dit la certitude de l'existence de soi.

Descartes avait aussi écrit une des premières traités des émotions, avec son oeuvre Les passions de l'âme, où il essaye d'expliquer comme étant physicien, comment les mécanismes du corps engendre les émotions.

Sources: Dictionnaire de philosophie, pg 189

Article pédagogique:

Now back to our regular programming! Notes on philosophers!

René Descartes: The founder of rationalism, according to Laruence Devillaires. During his formative years, from 1607 until 1615, where he studied with Jesuits at Collège de la Flèche. He had studied grammar for 3 years, 1-year studying humanities, another year studying rhetoric and finally 3 years studying philosophy. During his studies, Descartes had judged that he had received knowledge that seemed to be true, but nothing that was certain. After he had received his license to practice law, he signed up for military service. It was during this period as a soldier that he had met Beeckman, a Dutch savant that inculcated the young Descartes with an intellectual fascination with the possibilities of mathematics and their relationship with physics.

Descartes started his vocation as a philosopher in 1619, then in 1629, he lived in Holland where he searched to develop the Cartesian method of doubting everything until the point of establishing a metaphysical foundation, in other words, certainty. When we apply this method, we doubt all to then reach that which cannot be doubted. The first truth, according to Descartes is the Ergo Cogito Sum, the « I think, therefore I am », in other words the certainty of the existence of the Self.

Descartes also wrote the first treaty on emotions, with his work titled Passions of the Soul, where he tries to explain as a physician, how the body's mechanisms generate emotions.

Sources: Dictionnaire de philosophie, pg 189

Article pédagogique:

Dead Philosopher's Tour: notes #4

Method: Continuing yesterday's method. Here are some notes on 7 more philosophers that I will be visint on my Dead Philosophers Tour.

15) Jean Piaget: Selon Jean-François Goubet, Jean Piaget a étudié la biologie, la philosophie et ensuite la psychologie. Il a contribué à la psychologie en insistant sur la différence qualitative entre l'enfant et l'adulte par rapport à leur pensée. Piaget a étudié le développement mental et moral de l'enfant. Pour Piaget, le mécanisme fondamental du développement de l'intelligence est la fluctuation entre processus d'assimilation et processus d'accommodation. L'assimilation de la réalité représente les rapports entre les façons de se comporter, d'expliquer les comportements ou de les prévoir. L'accommodation représente la modification des modèles de comportement, de les expliquers et de prédire les fonctions par rapport aux nouvelles connaissances révélés qui sont liés aux modèles acquises. De plus, Piaget croyait que le cognitif et l'affectif sont indissociables, dans le fait qu'une activité motivante est un investissement affectif. L'intelligence, selon Piaget, est d'abord une réalité sensori-motrice où l'enfant ressent quelque chose, puis elle réagit. Ensuite, l'intelligence devient intuitive. Chez l'enfant, sa pensée commence dans un état égocentrique, où l'enfant ne fait pas d'échange véritable avec d'autres enfants, mais se trouve plutôt dans un état de monologue. C'est durant l'adolescence que les vues systématiques et que les pensées hypothético-déductive se manifestent, autrement dit la capacité de penser à des abstractions comme la culture ou celle de raisonner avec seulement des suppositions. - pg 577 Dictionnaire de philosophie

-According to Jean-François Goubet, Jean Piaget studied biology, philosophy, and then psychology. He contributed to psychology by insisting on the qualitative difference between child and adults in regard to their thoughts. Piaget studied the mental and moral development of the child. For Piaget, the fundamental mechanism of the development of intelligence is a fluctuation between the processes of assimilation and of accommodation. Assimilation of reality represents the relations between ways of behaving, explaining these behaviors or predicting them. Accommodation represents the modification of behavioral models, explaining these models as well as predicting the functions in relation to new knowledge revealed by the models which an individual has acquired. Furthermore, Piaget believed that the cognitive and the emotional are inseparable, in the fact that a motivating activity is an emotional investment. Intelligence, according to Piaget, is firstly a sensorial-motor reality where the child feels something and then they react. Next, intelligence becomes intuitive. In the child, thought begins in a state of egocentricism, where the child does not have real exchanges with other children but instead finds themselves in a state of monologue. It is during adolescence that systematic views and that hypothetical-deductive thoughts manifest themselves; in other words the capacity to think in abstractions such as culture or that of reasoning with the use of nothing but suppositions. - pg 577 Dictionnaire de philosophie

Pedagogical Article:

15) Carl Jung: Selon René Daval, Carl Jung avait choisi de poursuivre ses études en médecine et ensuite la psychiatrie. En 1902, il présente sa thèse: Contribution à la psychologie et pathologie des phénomènes dits occultes, un sujet qui serait sa passion pour la restant de sa vie. En 1902, il a marié Emma Rauschenbach et les deux ont collaboré ensemble à travers des travaux scientifiques. En 1907, Jung a voyagé à Vienne afin de rencontre Freud. Les deux deviennent des amis jusqu'au moment où Jung a proposé une théorie de la libido qui était différent de celle de Freud. Avec son oeuvre Types psychologiques, Jung distingue deux types de personnalités: les introvertis et les extrovertis. Ce premier se défini comme les individus qui sont plus à l'aise avec le monde intérieur qu'avec leur monde extérieure, tandis que ce dernier est beaucoup plus à l'aise avec les relations avec autrui et le monde extérieur, mais que leur monde intérieur leur est souvent inconnu. De plus, avec son oeuvre Conflits de l'âme enfantine, ce médecin avait montré que quand l'adolescent doit sacrifier sa sécurité qui vient de la famille, dans le but de devenir autonome et construire sa personnalité, l'imagination lui offre une compensation à son sacrifice. Jung avait aussi beaucoup discuté des archétypes et pour lui, l'être humain à la capacité a priori de former des images dont la forme varie à travers l'espace, le temps et les cultures, mais qui se traduisent toutes sous formes symboliques que les êtres humains peuvent chercher à résoudre les problèmes liés à la vie extérieure et intérieure. Jung n'avait jamais pris le titre de philosophe, mais il a quand même été une influence profonde sur la pensée du 20e siècle.  - pg 410 Dictionnaire de philosophie

-According to René Daval, Carl Jung chose to study medicine and then psychiatry. In 1902, he presented his thesis: On the Psychology and the Pathology of So-Called Occult Phenomena, a subject that will become his passion for the rest of his life. In 1902, he married Emma Rauschenbach and the two would collaborate together through their scientific work. In 1907, Jung would travel to Vienna to meet Freud. The two would become close friends up until Jung proposed a theory of the Libido which was different from Freud's. With Jung's work Psychological Types, Jung distinguished two personality types: introverts and extroverts. The former is defined as individuals who are more at ease with their internal world compared to their external world. The latter is defined as individuals who are more at ease with relationships with others and the exterior world, but that their internal world is often unknown to them. Furthermore, with his work titled Psychic Conflicts in the Child, this doctor demonstrated that when the adolescent must sacrifice the security that comes from their family, with the goal of becoming autonomous and constructing their personality, imagination offers the child compensation for their sacrifice. Jung also heavily discussed archetypes and for him, human beings have an a priori capacité to formulate images which vary through time, space and cultures, but also all translate under symbolic forms that humans can search for in order to resolve the problems linked to external and internal life. Jung never took on the title of philosopher, but he still managed to have a deep influence on 20th century thought. - pg 410 Dictionnaire de philosophie

Pedagogical article:

16) Martin Heidegger: Selon Jean-Marie Vaysse, ce philosophe allemand était l'élève de Husserl. Heidegger a été engagé pour une courte durée avec le nazisme et cela a été suivi de plusieurs critiques. Heureusement, la pensée heideggerienne ne démontre aucune affinité avec l'idéologie nazi et le racisme qu'elle implique. Heidegger a consacré sa vie en questionnant l'Être. Il utilise l'étant nommé Dasein afin d'expliquer le lieu où existe l'être humain, qui se caractérise comme être-au-monde et non pas comme un sujet devant un objet. De plus, pour Dasein, il n'y a pas de nature pour l'être humain qui prédétermine son existence. Cette caractéristique humaine qui est le Dasein est aussi lié au fait que le temps se temporalise vers l'avenir. Heidegger est l'auteur de l'Être et temps, qui a été publié en 1962.  - pg 325 Dictionnaire de philosophie

According to Jean-Marie Vaysse, this German philosopher was the student of Husserl. Heidegger was engaged with Nazism for a short period of time and this would be followed by many critics. Luckily, the Heideggerian thought does not demonstrate any affinity with Nazi ideologies and the racism that accompanies them. Heidegger dedicated his life to questioning Being. He used the being named Dasein in order to explain the place where human beings exist, which characterizes itself as being-at-the-world and not as a subject found in front of an object. Furthermore, for Dasein, there is no predetermined human nature for human existence. This human characteristic which is the Dasein is also linked to the fact that temp temporalizes itself towards the future. Heidegger is the author of Being and Time, which was published in 1962. - pg 325 Dictionnaire de philosophie

Dead Philosopher's Tour: notes #3

Method: Today I have taken the next 7 philosophers that I will be visiting during the Dead Philosophers Tour and by using my Dictionnaire de philosophie, I will be presenting some main philosophical themes and ideas explored by these philosophers. As well as the pedagogical articles that I have found which show a possibility of a relationship between their philosophy and pedagogy in general.

8) Soren Kierkegaard: Selon Vincent Delacroix, Kierkegaard place au centre de sa réflexion philosophique, le concept d'existence et de subjectivité. De plus, Kierkegaard tient l'idée que ces deux termes ne sont pas réductible à la dialectique hégélienne et donc le système kierkegaardien est effectivement conçu comme une contestation contre le système hégélien. Avec son oeuvre nommé Stades sur le chemin de la vie, Kierkegaard avait essayé de définir trois stades de l'existence humaine. Ils sont les suivants: le stade esthétique, le stage éthique et le stade religieux. Le stade esthétique est lorsque l'individu est non-investi dans l'existence réel, donc l'individu est romantique, rempli de possibilité et de potentiel et se concentre sur ses rêves. Le stade éthique est lorsque l'individu s'intègre dans la communauté et se trouve dans un rôle spécifique de la société. Finalement, le stade religieux est lorsque l'individu se définisse par rapport à sa foi, même s'il est conscient qu'il se trouve simultanément devant l'absurde et l'absolu. – pg 416 Dictionnaire de philosophie 

According to Vincent Delacroix, Kierkegaard placed the concepts of existence and of subjectivity at the center of his philosophical reflection. Furthermore, Kierkegaard held the idea that these two terms cannot be reduced using Hegelian dialectic and therefore the Kierkegaardian system was effectively created to contest the Hegelian system. With his work titled Stages on Life's Way, Kierkegaard tried to define 3 stages within human existence. They are the following: the Aesthetic stage, the Ethical stage, and the Religious stage. The Aesthetic stage is when the individual is non-invested in actual existence, meaning that the individual is romantic, full of possibility and of potential and concentrates on one's dreams. The Ethical stage is when the individual integrates oneself with the community and finds oneself in a specific societal role. Finally, the Religious stage is when the individual defines oneself in relation to their faith, even when they are conscious of the fact that they are found simultaneously in front of both the absurd and the absolute. – pg 416 Dictionnaire de philosophie 

pedagogical article: Kierkegaard, Seduction and Existential Education By Herner Saeverot


9) Wilhelm Friedrich Hegel: Selon Bernard Bourgeois, la philosophie spéculative de Hegel est le miroir d'une seule raison totalisante. Pour Hegel, être libre est défini comme être chez soi dans un tout qui est réuni avec l'autre. De plus, parce que la philosophie existante de son temps n'était pas le remède à l'aliénation générale, un système se cherche, mais reste introuvable. C'est lorsque Hegel est devenu professeur qu'il a élaboré son système philosophique qui est nommée la dialectique. Cette dialectique commence avec la négation du négatif, vers le vrai être absolu qui est la totalisation des déterminations de l'être. Enfin, notre actualité moderne se définit encore par rapport à Hegel, sans le savoir, lorsque notre actualité ne voyage pas vers lui. – pg 324 Dictionnaire de philosophie 

According to Bernard Bourgeois, the speculative philosophy of Hegel is the mirror of one totalizing reason. For Hegel, being free is defined as being with oneself in a whole that is reunited with the Other. Furthermore, because of the fact that the existing philosophy of his time was not the remedy for general alienation, a system searches for itself but rests hidden. It is when Hegel becomes a professor that he elaborates his philosophical system which is called the dialectic. This dialectic begins with the negation of the negative, towards the true absolute being which is the totalization of the determinations of being. In fact, our modern actuality still defines itself in relation to Hegel, without its knowledge, whenever our actuality does not move towards him. – pg 324 Dictionnaire de philosophie 

Pedagogical article: Hegel on Education By Allen W. Wood

10) Friedrich Nietzsche: Selon François Guéry, Nietzsche demeure une énigme, car la pensée nietzschéenne se cache dans ses contraires qui lui rendent difficile d'approcher l'accès de cette pensée. De plus, pour Nietzsche, la philosophie est une pratique discrète et secret, dans le fait que « se connaitre » pour un philosophe (et pour un penseur en général) est l'acceptation d'une blessure interne où le philosophe est une scission. Nietzsche avait aussi beaucoup critiqué Wagner et Schopenhauer, en disant que ces deux sont des artistes qui ont ignoré leur propre décadence. Finalement, Nietzsche avait popularisé l'idée que la destruction et donc la douleur est nécessaire pour le dépassement de soi (et de ses pensées). – pg 526 Dictionnaire de philosophie 

-According to François Guéry, Nietzsche remains an enigma, since Nietzschean thought hides in its contradictions which renders itself difficult to approach an access point to this thought. Also, for Nietzsche, philosophy is a discrete and secret practice, in the fact that « to know oneself », for the philosopher (and for the thinker in general) is the acceptance of an internal wound where the philosopher is split. Nietzsche also heavily critique Wagner and Schopenhauer, by stating that these two were artists that ignored their own decay. Finally, Nietzsche popularized the idea that destruction and therefore pain is necessary for the transcendence of the self (and of its thoughts). – pg 526 Dictionnaire de philosophie 

pedagogical article: Nietzsche as Educator: A Reexamination By James Scott Johnston

11) Theodor Adorno: Selon Olivier Tinland, Adorno était en dialogue avec Hegel est ce premier avait établi le système de la dialectique négative. Cette dialectique négative oppose celle de Hegel dans le fait que la dialectique négative mettent la contingence comme primordial dans la définition d'une notion. Dans son oeuvre nommée la Philosophie de la nouvelle musique, Adorno discute de l'esthétique négative et d'une mimésis originale du monde réel, qui a possiblement comme fonction la critique authentique et irréductible de toute chose qui se définisse comme un médiateur. Adorno a été influencé par d'autres penseurs anti-hégelien, par exemple Kierkegaard. – pg 23 Dictionnaire de philosophie 

According to Olivier Tinland, Adorno was in dialogue with Hegel and he established the system of the negative dialectic. This negative dialectic opposes Hegel's in the fact that the negative dialectic places the contingent as primordial in the definition of a notion. In his book titled The Philosophy of New Music, Adorno discusses the negative aesthetic and the original mimesis of the real world, which possibly holds the function of authentic and irreducible critique of all things that can be defined as a mediator. Adorno was influenced by other anti-Hegelian thinkers, such as Kierkegaard. – pg 23 Dictionnaire de philosophie 

Pedagogical article: From Aesthetics to Pedagogy and Back: Rethinking the Works of Theodor Adorno By Tyson Lewis

12) Arthur Schopenhauer: Selon Jean-François Goubet, Schopenhauer avait hérité un caractère fort de son père et l'intelligence de sa mère. Schopenhauer a voyagé l'Europe avec ses parents avant qu'il a complété sa thèse, De la quadruple racine du principe de raison suffisante, en 1813. Son oeuvre maitre est Le Monde Comme Volonté et Comme Représentation, qui tient l'idée que toute représentation est une relation entre un sujet et un objet. De plus, Schopenhauer partage un fondement rationnel avec Platon dans sa proposition que l'être humain est différente de celle de l'animal dans le fait que l'être humain a sa raison, sa capacité de créer des concepts et de les exprimer. Schopenhauer avait enseigné à l'université de Berlin pour seulement un trimestre, car les étudiants ont préféré les leçons de Hegel, qui ont été données en même temps aux siennes. – pg 680 Dictionnaire de philosophie 

According to Jean-François Goubet, Schopenhauer inherited a strong character from his father and intelligence from his mother. Schopenhauer traveled across Europe with his parents before completing his thesis, On the Fourfold Root of the Principal of Sufficient Reason in 1813. His masterpiece, The World as Will and Representation holds the idea that all representation is a relationship between the subject and the object. Furthermore, Schopenhauer shared a rational foundation with Platon in his proposition that humans differ from animals in the fact that human beings have reason, which is the capacity to create and express concepts. Schopenhauer taught at the University of Berlin for but one trimester since students preferred Hegel's lessons over his, which were conducted at the same time. – pg 680 Dictionnaire de philosophie 

Pedagogical article:

13) Nicolas Machiavelli: Selon Thierry Ménissier, Machiavelli est un des inventeurs de la philosophie politique moderne et son nom à mener vers l'idée du machiavéllisme. Machiavelli est l'auteur de l'Art de la guerre, un ouvrage de théorie militaire et du Prince, un ouvrage qui avait comme but de déterminer comment prendre et conserver le pouvoir politique. Pour Machiavelli, la politique est toujours un lieu de conflit où les intérêts contradictoires sont toujours en affrontement continue. Machiavelli représente la rupture de la philosophie politique classique qui venait de l'Antiquité grecque, vers l'humanisme moderne. Cette vision de la Renaissance est le début de la réflection sur la condition humaine dans le but d'établir le meilleur type de système politique. Pour Machiavelli, il faut être à la fois un renard et un lion et donc immoral, si on veut prendre et conserver le pouvoir politique. Autrement dit, dans le but de prendre et de conserver le pouvoir politique, on peut toujours utiliser la ruse et la force lorsqu'elles soient nécessaires. – pg 451 Dictionnaire de philosophie 

According to Thierry Ménissier, Machiavelli is one of the inventors of modern political philosophy and his name even lead to the adjective that is Machiavelian. Machiavelli is the author of both The Art of War, a work of military theory and of The Prince, a book that had the goal of determining how to take and keep political power. For Machiavelli, politics is always a battlefield where contradicting interests are always in perpetual conflict. Machiavelli also represents the rupture from the classical political philosophy that came from ancient Greece, towards modern humanism. This vision of the Renaissance is the beginning of reflection on the human condition with the goal of establishing the best type of political system. For Machiavelli, one must be both a fox and a lion, and therefore immoral, if one wishes to take and keep political power. In other words, with the goal of taking and keeping political power, one must always use slyness and brute force when they are necessary. – pg 451 Dictionnaire de philosophie 

Pedagogical article:

14) Karl Jaspers: Selon Vincent Houillon, Jaspers était un médecin, psychiatre et philosophe qui a consacré sa vie à la compréhension de l'existence de l'homme, en utilisant des méthodes scientifiques, métaphysique et historique. Il a aussi critiqué la psychanalyse freudienne et la méthode de Husserl qui a été fondée sur l'intentionnalité de la conscience. Pour Jaspers, l'existence est un mouvement, dans le fait que l'être pénètre le monde, elle s'orient pour ensuite dépasser ce monde, tout en devenant la possibilité et elle termine avec la transcendance. En conclusion, Jaspers voulait trouver le chemin de la fin de la philosophie européenne qui nous conduiserons vers une future philosophie universelle. – pg 400 Dictionnaire de philosophie 

According to Vincent Houillon, Jaspers was a doctor, psychiatrist, and philosopher that consecrated his life to the comprehension of human existence by using scientific, metaphysical and historical methods. He also critiqued Freudian psychoanalysis and Husserl's method that was founded on the intentionality of the conscience. For Jaspers, existence is a movement in the fact that being penetrates the world, orients itself to then overcome this world, all by becoming the possibility as it ends with transcendence. – pg 400 Dictionnaire de philosophie 

Pedagogical article:

Dead Philosopher's Tour: notes #2

Method : Today I have taken 7 out of the 27 philosophers that I will be visiting in Europe and with the help of my Dictionnaire de philosophie, I am trying to present some their central philosophical ideas and contributions in a way that the non-philosopher may possibly penetrate, or at the least be able to begin questioning. Furthermore, I have also written these notes in both French and English for two reasons: 

1) Writing in French is, for me, a very practical exercise since I work in a Francophone environment. Also, the origins of my philosophical thought are heavily linked to the French language and culture, and I intend to stay true to these origins as long as they provide utility and transfer.

2) Writing in English is also a practical exercise since I do inhabit a majority Anglophone society, thus communicating my work in English will provide a wider range of access to the ones interested in my life's work. 

I have also added some article's that explore a philosopher's ideas/work and their link with pedagogy, because, as I have previously mentioned yesterday, I am attempting to deconstruct an idea implanted into my thought since 2015: that a good education of philosophy is a good philosophy of education. These articles will be used as reading and research material for the next steps of the writing process for my next book. 

On a side note, I have also purchased my Eurail train pass for when this project takes me to Europe at the end of June.

Anyway, I hope you can learn something new and insightful with these notes and I look forward to continually updating you on the progress and process of writing The Dead Philosopher's Tour.

-Dasein the Philosopher

1) Karl Marx : Selon Arnaud Tomès, praxis est une idée principalement Marxist et que cette philosophie pragmatique ne veut pas se déclencher d’une activité rationnelle, mais au début d’un problème immédiate et concret dans la société, dans le but de transformer le monde. -Pg. 463 Dictionnaire de philosophie

According to Arnaud Tomès, Praxis is firstly a Marxist idea. This pragmatic philosophy moves past being simply a rational activity, towards starting from an immediate and concrete problem within society, in order to transform the world. -Pg. 463 Dictionnaire de philosophie

Pedagogical article: Marxian Perspectives on Educational Philosophy: From Classical Marxism to Critical Pedagogy By Douglas Kellner

2) Jeremy Bentham : Selon Jean-Pierre Cléro, Jeremy Bentham est le père de l’utilitarisme. L’utilitarisme est une position philosophique qui utilise l’idée suivante comme un axiome pour ce système éthique : « le plus grand bonheur pour le plus grand nombre ». Bentham avait écrit un étrange ouvrage nommé Chrestomathia, qui explore le problème pédagogique de qu’est-ce qu’il faut enseigner aux élèves par rapport à l’utilité? -pg 96 Dictionnaire de philosophie

According to Jean-Pierre Cléro, Jeremy Bentham is the father of utilitarianism. This philosophical position holds the idea of good (and therefore as an axiom for utilitarianism’s ethical axiom) as the most pleasure or happiness for the most people. His work, strangely titled Chrestomathia explores the pedagogical problem of what should we teach kids in relation to utility? -pg 96 Dictionnaire de philosophie

Pedagogical article: The Invention of Facts: Bentham's Ethics and the Education of Public Taste By Malcom Quinn

3) John Locke : Selon Christophe Béal, Locke est reconnu pour ses œuvres qui ont aidé à établir l’idée que la moralité et la politique ont une relation avec le commerce et l’écriture. – pg 444 Dictionnaire de philosophie 

According to Christophe Béal, Locke was known for his works that help establish the idea that morality and politics have a relation to commerce and writing. – pg 444 Dictionnaire de philosophie 

Pedagogical article: John Locke on the Goal of Education By Sherlyn A. Layesa

4) Francis Bacon : Selon Michel Potchensky, Bacon a été inspiré par Descartes, lorsque Bacon a énoncé que la logique peut formaliser nos connaissances acquis, mais elle ne peut pas créer de nouvelles connaissances. Bacon avait aussi critiqué la méthode scientifique, dont la déduction est un outil où les expériences scientifiques ne font pas preuve de la vérité, mais que la théorie en question est seulement vrai jusqu’à ce que nous pouvions le prouver fausse et ensuite formuler une meilleure théorie, qui est plus près de la vérité. - pg 90 Dictionnaire de philosophie

According to Michel Potchensky, Francis Bacon was inspired by Descartes, in stating that logic can formalize our acquired knowledge, but logic cannot create new knowledge. Bacon critiqued the scientific method, in that deduction is a tool where scientific experiments do not prove Truth, but instead, the theory in question is only true until it can be proven false and only then can a better theory be devised, a theory that is now closer to the truth. - pg 90 Dictionnaire de philosophie

Pedagogical article: Francis Bacon's Philosophy under Educational Perspective By Gustavo Araujo Bastisa

5) Sigmund Freud : Selon Philippe Cabestan, Freud est le père de la psychanalyse. Il est le premier à formuler une nouvelle conception de la subjectivité en introduisant l’idée de l’inconscient qui rend le moi non-maitre. Avec l’analogie de l’iceberg, la conscience est la partie visible, mais l’inconscient est la partie non-visible. L’idée central de la philosophie freudienne est la suivante : connaitre toi-même dans le but de savoir pourquoi tu dois tomber malade psychologiquement et ensuite tu serais préparé d’éviter cette possibilité. -pg 305 Dictionnaire de philosophie

According to Philippe Cabestan, Freud is the father of psychoanalysis. Freud is the first to formulate a new concept of subjectivity by introducing the idea of the subconscious which renders the self a non-master. Using the analogy of the iceberg, consciousness is the part that is visible, however, the subconscious is the part that is non-visible. Central to Freudian philosophy is to know oneself with the goal of learning why you will become psychologically sick so that you can then be prepared to avoid this possibility. -pg 305 Dictionnaire de philosophie

Pedagogical article: Psychoanalysis and Education: Teaching Terminable and Interminable By Shoshana Felman

6) Ludwig Wiggenstien: Selon Sabine Plaud, Wiggenstein était un philosophe du langage et de la logique. Il a contribué en philosophie des mathématiques et en philosophie de la psychologie à deux moments. Le premier est avec son œuvre Tractatus logico-philosophicus (1921) et  ensuite avec ses Recherches philosophiques (posthume 1953). Cette première questionne la possibilité de la représentation du monde dans le langage et cette dernière rejette toute approche dogmatique qui essaye de tirer de la signification à partir du langage, pour ensuite réfléchir sur la multiplicité d’usage du langage en général. -pg 801 Dictionnaire de philosophie

According to Sabine Plaud : Wiggenstein was a philosopher of language and of logic. Wiggenstein contributed to the philosophy of math and to the philosophy of psychology during two separate moments. The first was in 1921 with his work titled Tractatus Logico-Philosophicus and again in 1953, with his posthumous work titled Philosophical Research. The first of these two works questioned the possibility of the representation of the word within Language and the second rejected all dogmatic approaches of meaning to then reflect on the multiplicity of the use of language in general. -pg 801 Dictionnaire de philosophie

Pedagogical article: Philosophy as Pedagogy: Wittgenstein's Styles of Thinking By Michael Peters 

 7) Baruch Spinoza : Selon Pascal Sévérac, Spinoza était influencé par le Bible et Renée Descartes. Une des thèses principales qui se trouvent dans son œuvre l’Éthique est en forme d’une définition de Dieu. Spinoza a écrit que Dieu est un « être absolument infini, c’est-à-dire une substance consistant en une infinité d’attributs, dont exprime une essence éternelle et infinie ». Spinoza croit aussi que Dieu ne transcende pas la Nature, mais que Dieu EST la Nature (Deus sive Nature).  - pg 712 Dictionnaire de philosophie 

According to Pascal Sévérac, Spinoza was influenced by both the Bible and Renée Descartes. A Principal thesis in Spinoza’s work can be found in his work title Ethics, in the form of a definition of God. Spinoza wrote: « By God, I understand a being absolutely infinite, i.e., a substance consisting of an infinity of attributes, of which each one expresses an eternal and infinite essence. » Spinoza also believed that God does not transcend Nature, but that God IS nature (Deus sive Nature) - pg 712 Dictionnaire de philosophie

Pedagogical article: 

Réflexions de la pratique pédagogique et la philosophie de l'éducation #15

Pour ma quinzième réflexion, je vais présenter un bilan de mes stages au Collège Pierre-Eliott-Trudeau avec E. Miron.

Durant le début de mes stages, j’ai appris plusieurs stratégies pédagogiques par rapport à comment efficacement transférer la connaissance et garder l’attention de mes élèves. Certaines stratégies que j’ai utilisées inclut la répétition des mots clés, la variation de tonalité, de volume et de débit de mes communications orales et l’utilisation de l’exagération afin de souligner sur les idées et concepts importants. 

Durant le 2^e quart de mes grands stages, j’ai commencé à enseigner la psychologie40s, un cours qui ne fait pas parties de mes sujets enseignables. J’ai beaucoup appris durant cette expérience, car au début, j’avais moins de connaissances au sujet de ce domaine. J’ai fait des recherches supplémentaires afin d’apprendre, mais j’ai aussi intégré des stratégies pédagogiques socioconstructiviste (autrement dit, beaucoup de questionnement) afin de découvrir ces RAS avec mes élèves.

Après le 1^ière semestre, j’ai créé un nouveau système d’évaluation par rapport aux RAS. J’ai commencé en disséquant les RAS et en réfléchissant sur comment est-ce que les connaissances liées à chaque RAS pourraient être démontrées par chaque type d’apprenant? Ensuite, j’ai créé un document Excel pour garder les données de mes élèves et j’ai ajouté à côté de chacune de mes questions d’évaluations le(s) RAS que j’étais en train d’évaluer. Ce système d’évaluation rendre les commentaires des bulletins extrêmement faciles, car je peux rapidement identifier les forces et les faiblesses de mes élèves par rapport aux RAS.

Vers la fin de mes stages, j’ai participé à deux activités d’accompagnement, dirigées par mon coopérant. Durant ces activités réflectives, Eric me posait des questions liées à mes forces, mes faiblesses et mes inquiétudes par rapport à la pédagogie. J’ai répondu à ses questions de manière honnête, puis Eric paraphrasait mes réponses, afin de vérifier s’il a bien compris, mais aussi afin de me pousser vers la métacognition. J’ai eu plusieurs moments d’insight durant ces discussions, surtout par rapport à mes améliorations professionnelles cette année.

Cette année, j’ai beaucoup amélioré ma pratique pédagogique en intégrant plus de technologie dans mes classes et en créent mon propre système d’évaluation. L’année passée, je n’ai pas vraiment aimé l’utilisation de la technologie, car j’ai préféré d’utiliser le tableau blanc tout simplement. Cependant, après un atelier de comment créer un site web Weebly, je me suis dirigé vers l’utilisation d’un site web afin d’enseigner mes classes. De plus, j’ai aussi eu l’occasion d’intégrer des jeux interactifs, la réalité augmentée et mêmes des vidéos que j’ai créées dans ma pédagogie. De plus, j’ai aussi créé mon propre système d’évaluation cette année qui était inspiré par ma participation au comité d’évaluation à CPET. Ce système rend non seulement la création des commentaires personnalisés pour les bulletins plus facile, mais il me donne aussi la capacité de facilement voir quel(s) RAS doivent être renforcé(s) par rapport aux résultats de mes élèves.

En conclusion, mes plus grands apprentissages cette année sont les suivants :

1)      Plus que j’améliore mon bien-être, plus que ma pédagogie améliore, car je DOIS planifier des soirées de repos et d’exercice, si je veux rassurer d’être capable d’enseigner de mon mieux à longue terme

2)      Un simple geste peut avoir une énorme impacte sur un élève, car après que j’ai parlé à une élève qui pleurait, elle m’a écrit une lettre expliquant sa situation difficile et comment elle a apprécié mes inquiétudes

3)      La théorie d’intelligences multiples représente comment présenter les connaissances et non pas comment les élèves apprennent, car cette théorie ne définisse pas les apprenants, mais démontre plutôt l’importance de la conception universelle

-Patrick Hilario

Réflexions de la pratique pédagogique et la philosophie de l'éducation #14

Pour ma quatorzième réflexion, j’ai choisi l’apprentissage par enquête comme sujet, car cette semaine, j’ai eu l’occasion de participer à une session de développement pédagogique à ce sujet et l’enseignement des sciences. Le fait que j’ai une conception pédagogique humaniste et que le questionnement socratique est l’origine de l’apprentissage par enquête, je pense qu’il est nécessaire que je développe mes propres habilités de questionnement afin que je puisse guider les élèves vers la vérité.

L’année passée, par rapport à l’apprentissage par enquête, j’ai participé à une journée pédagogique liée à ce style d’enseignement et son utilité dans les cours de langue. Après cette formation, mon ancienne coopérante m’a conseillé que pour mes premières années d’enseignement, je dois créer des systèmes qui seront utiles pour la restant de ma carrière.

Cette année, lorsque j’ai participé à une journée pédagogique qui a exploré l’apprentissage par enquête dans les cours de sciences, j’ai appris qu’il y a quatre étapes à cette pédagogie : l’engagement, l’exploration, l’explication et le critique. J’ai intégré cette stratégie pédagogique dans mes cours de biologie, en utilisant le questionnement comme un outil afin de chercher les fausses idées dans la pensée de mes élèves. Ce que je changerais par rapport à cette journée pédagogique est que si j’étais l’animateur, je fournirais plus d’activités, de leçons et d’exemples concrets de comment on puisse intégrer l’apprentissage par enquête en salle de classe, car il me semblait que la formation cette semaine était trop théorique.

Finalement, les impacts de mes expériences cette semaine sur ma propre pratique pédagogique sont les suivants:

1)      Créez une activité en biologie 30s qui intègrent les quatre étapes de l’apprentissage par enquête

2)      Utilisez le questionnement afin de trouver les fausses idées dans la pensée de mes élèves

3)      Continuez les lectures professionnelles par rapport à l’apprentissage par enquête

 -P. Hilario

Réflexions de la pratique pédagogique et la philosophie de l'éducation #13

Pour ma treizième réflexion, j’ai choisi l’intégration des TIC comme sujet, car cette semaine, j’ai eu l’occasion de lire un article qui s’appelle L’intégration pédagogiques des TIC dans le travail enseignant : Recherches et pratiques. Le fait que j’aie une conception pédagogique humaniste et que Héraclite (un ancien philosophe) avait dit que « le monde est en changement constant », je pense qu’il est nécessaire que je développe ma propre pédagogie, selon les changements technologiques présentes dans notre société.

L’année passée, par rapport à l’intégration des TIC, j’ai utilisé le site web Kahoot durant mes pré-activités lorsque j’ai enseigné les mathématiques durant mes petits stages à l’école John Henderson. Mon ancienne coopérante m’a aussi donné l’occasion de présenter une vidéo de YouTube sur l’antiquité grecque lorsque j’ai enseigné les leçons en sciences humaines.

Cette année, j’ai eu l’occasion de participer à un atelier des EFM qui a exploré comment créer mon propre site web pour les enseignants. J’ai intégré cette stratégie pédagogique dans mes cours de biologie, en ajoutant les notes, des schémas et des animations sur mon site web. De plus, cette semaine, lorsque je lisais l’article de L’intégration pédagogiques des TIC dans le travail enseignant, j’ai appris qu’il semble avoir plusieurs pédagogues canadiens qui utilisent intégration des TIC comme appuie lors la mise en place d’une réforme en éducation. Ce que je changerais par rapport aux TIC c’est que j’ajouterais ce domaine dans mon propre plan de développement professionnel en tant qu’enseignant. Plus spécifiquement, je veux intégrer certaines applications de médias sociaux dans ma propre pédagogie, car, selon mes observations de mes propres classes, mes élèves ont déjà l’attention sur les médias sociaux en classe. 

Finalement, les impacts de mes expériences cette semaine sur ma propre pratique pédagogique sont les suivants:

1)      Créez une activité en biologie 30s qui intègrent le Snapchat 

2)      Participez aux ateliers de développement professionnel sur l’intégration des TIC

3)      Continuez les lectures professionnelles par rapport à l’intégration des TIC

 -P. Hilario

Réflexions de la pratique pédagogique et la philosophie de l'éducation #12

Pour ma douzième réflexion, j’ai choisi les programmes d’études comme sujet, car cette semaine, j’ai eu l’occasion de revoir le programme d’études de psychologie et de biologie, afin de mieux planifier la restant de l’année scolaire.

L’année passée, par rapport aux rencontres parents-maîtres, j’ai eu l’occasion d’observer comment se passent ces rencontres durant mes petits stages à l’école John Henderson. Mon ancienne coopérante m’a aussi donné l’occasion d’ajouter quelques commentaires par rapport aux habilités de nos élèves durant nos rencontres avec les parents. Cependant, l’année passée, j’avais un rôle un peu plus passif, car j’ai fait plus d’observation que de communication.

Cette semaine, j’ai eu l’occasion de diriger les rencontres avec les parents lorsque leurs enfants étaient dans les cours de biologie 30s. Durant ces rencontres, j’ai appris qu’il est important d’être préparé avec des commentaires pour les parents et pour les élèves. De plus, j’ai appris qu’il est utile d’ajouter des commentaires sur le progrès et les défis de chaque élève dans le cahier de notes (grade book), afin qu’on ait toujours des détails et des idées pour partager avec les parents lorsqu’il faut les appeler ou durant les rencontres parents-maîtres. Une chose que je changerais par rapport à mes expériences durant ces rencontres et que je communiquerais avec les parents des élèves qui ont un peu plus de difficultés, pour que je puisse les demander de venir aux rencontres.

Finalement, les impacts de mes expériences cette semaine sur ma propre pratique pédagogique sont les suivants:

1)      Rassurez de faire des mises à jour de mon cahier de notes et inclure des commentaires par rapport aux progrès et au comportement de chaque élève

2)      Préparez des commentaires positives et présentez des défis aux parents par rapport au progrès de leurs enfants avant les rencontres parents-maîtres

-P. Hilario

Réflexions de la pratique pédagogique et la philosophie de l'éducation #11

Pour ma onzième réflexion, j’ai choisi les rencontres parents-maitres comme sujet, car cette semaine, j’ai eu l’occasion de rencontrer les parents de mes élèves en onzième année, afin de discuter des progrès de ces derniers.

L’année passée, par rapport aux rencontres parents-maîtres, j’ai eu l’occasion d’observer comment se passent ces rencontres durant mes petits stages à l’école John Henderson. Mon ancienne coopérante m’a aussi donné l’occasion d’ajouter quelques commentaires par rapport aux habilités de nos élèves durant nos rencontres avec les parents. Cependant, l’année passée, j’avais un rôle un peu plus passif, car j’ai fait plus d’observation que de communication.

Cette semaine, j’ai eu l’occasion de diriger les rencontres avec les parents lorsque leurs enfants étaient dans les cours de biologie 30s. Durant ces rencontres, j’ai appris qu’il est important d’être préparé avec des commentaires pour les parents et pour les élèves. De plus, j’ai appris qu’il est utile d’ajouter des commentaires sur le progrès et les défis de chaque élève dans le cahier de notes (grade book), afin qu’on ait toujours des détails et des idées pour partager avec les parents lorsqu’il faut les appeler ou durant les rencontres parents-maîtres. Une chose que je changerais par rapport à mes expériences durant ces rencontres et que je communiquerais avec les parents des élèves qui ont un peu plus de difficultés, pour que je puisse les demander de venir aux rencontres.

Finalement, les impacts de mes expériences cette semaine sur ma propre pratique pédagogique sont les suivants:

1)      Rassurez de faire des mises à jour de mon cahier de notes et inclure des commentaires par rapport aux progrès et au comportement de chaque élève

2)      Préparez des commentaires positives et présentez des défis aux parents par rapport au progrès de leurs enfants avant les rencontres parents-maîtres

-P. Hilario

Réflexions de la pratique pédagogique et la philosophie de l'éducation #10

Pour ma dixième réflexion, j’ai choisi les politiques divisionnaires comme sujet, car cette semaine, j’ai eu l’occasion de participer à une réunion des personnels où nous avons discuté de la politique de la division RETSD d’intégration de la littéracie et de la numératie dans toutes les matières. La directrice adjointe a effectivement présenté deux stratégies qu’on puisse intégrer dans nos propres leçons durant cette réunion.

L’année passée, par rapport aux politiques divisionnaires, j’ai eu l’occasion de lire un contrat permanent d’enseignement durant ma première semaine de petits stages. Mon ancienne coopérante m’a donné son contrat afin de lire, en me disant que je n’aurai pas une formation formelle de comment comprendre tout ce qui se trouve dans les contrats à la faculté d’éducation, mais que je peux toujours lui poser des questions en ce qui concerne ces documents légaux.

Cette semaine, par rapport aux politiques divisionnaires, j’ai appris que la division RETSD veut que leurs écoles intègrent la littéracie et la numératie dans l’apprentissage des élèves. J’ai effectivement eu l’occasion d’apprendre deux stratégies pédagogiques par rapport à comment intégrer la littératie et la numératie dans toutes les matières. La première stratégie s’appelle la discussion des concepts. C’est une activité pédagogique où les élèves discutent des concepts de temps, de précision et de symétrie en analysant une pancarte, un fichier PowerPoint et un court article. Le but de cette stratégie est de donner les apprenants l’occasion de voir certains concepts de numératie dans d’autres matières autres que les mathématiques. La deuxième stratégie que j’ai apprise est une activité ou les élèves auront l’occasion d’écrire à propos d’un sujet lié à leur cours de manière ininterrompue pendant 5-15 minutes, dépendant de leur niveau.

Finalement, les impacts de mes expériences cette semaine sur ma propre pratique pédagogique sont les suivants:

1)      Intégrez la stratégie de discussion des concepts dans mes cours de biologies

2)      Intégrez la stratégie d’écrite rapide dans mes cours de biologies

-P. Hilario

Réflexions de la pratique pédagogique et la philosophie de l'éducation #9

Pour ma neuvième réflexion, j’ai choisi les comités comme sujet, car cette semaine, j’ai eu l’occasion de participer à une réunion du comité de Soutien de comportement positif (SCP), dont mon coopérant est le chef. J’ai effectivement eu l’occasion de réfléchir comment gérer et mener un comité.

L’année passée, je n’ai pas eu l’occasion de participer à un comité. Cependant, avec un regard humaniste, le fait d’avoir un comité des diverses personnes qui ont toutes le but de soutenir le comportement positif au CPET, j’ai trouvé que l’idée de l’intersubjectivité rentre parfaitement dans mes expériences cette semaine. Autrement dit, chaque personne partage le même monde, mais que tout le monde le perçoive de manière différente et lorsqu’on travaille comme comité, nous sommes capables de trouver des solutions et des idées qu’on n’aurait pas pu trouver si on travaillait seule.

Cette semaine, j’ai appris qu’étant le chef du comité de SCP, mon coopérant est responsable de non seulement préparer les points de discussion des réunions, de mener les autres membres du comité d’explorer ses derniers, mais il doit aussi gérer et établir les dates échéances par rapport aux projets du comité. De plus, j’ai aussi appris l’importance d’avoir un autre membre du comité qui est responsable de prendre les notes (les minutes) durant ces réunions afin que celles-ci peuvent être communiquées avec tous les membres présents et absents lors la réunion, dans le but de rassurer que tout le monde soit sur la même page jusqu’à la prochaine réunion. Durant la réunion de SCP cette semaine, je changerais le fait que toute la réunion s’est passée en anglais, cependant peut-être cela ne serait pas tout à fait possible, car notre division scolaire n’est pas 100% francophone et donc lorsqu’il faut communiquer avec la division du cheminement du SCP, il faut faire cela en anglais.

Finalement, les impacts de mes expériences cette semaine sur ma propre pratique pédagogique sont les suivants:

1)      Participez aux réunions des comités

2)      Réfléchissez sur mes propres forces afin que je puisse déterminer comment je peux offrir de la grande valeur aux comités au CPET

-P. Hilario